Başta Dağıstan olmak üzere Kuzey Kafkasya'nın muhtelif bölgelerinde direniş,medyatik ablukaya rağmen devam ediyor. Ancak iç yakan bir durum olan medyatik ablukanın varlığı,coğrafî olarak Rusya'nın kalbinde yer almasından ötürü işgalci ordunun Kuzey Kafkasya'da yürüttüğü sözde anti terör operasyonlarının kirli yüzünü,savaşın acımasızlığını ve en önemlisi direnişin haklılığını gölgeliyor.Bütün bu olup bitene sebep Kremlin'in bölgeyi uluslar arası tarafsız gazeteci ve televizyonculara kapatmasıdır. Örneğin Amerika'nın Afganistan'da böylesine büyük çapta bir engelleme politikası uygulaması imkansızdı. Çünkü Afganistan,Birleşik Devletler'in yasal toprağı olmadığı için Batılı işgalciler Afgan coğrafyasında bulunmalarına dayanak olarak kendilerince sözde "Barış ve Demokrasi" yalanını ortaya attılar. Böylece Afganistan'ın işgalini meşrulaştırmaya çalıştılar.

Sırf işgalin meşrulaştırılması çabaları, Afganistan'ı savaşın ilk gününden bu yana dünyanın gündeminde tuttu. Görsel iletişim araçlarının Amerika'nın Barış ve Demokrasi'yi Afganistan'da başarıyla tesis etmesiyle ilgili yayınlar yapmasından işgalci otoritenin memnun kaldığı açıktı ama hesaba katmayı sanırım akıl edemedikleri bir detay sonradan başlarına çok belalar açtı...

Kendilerinin benimsediği bir şeyi herkesin benimsemesini arzulayan ve bu doğrultuda fikirlere ipotek uygulayarak kişileri kendi taraflarında yer almaya zorlayan emperyalist zihniyet,karşı tarafın da sesine kulak vermeyi vicdanî misyon edinen tarafsız medya çalışanlarının mikrofonu Amerikan işgaline karşı direniş gösteren mücahidlere uzatarak onların işgale karşı neden savaştıklarını anlatmalarına imkan vermeleri ve özellikle Amerika'nın militanların yerleşim bölgelerindeki varlığını gerekçe göstererek köyleri,kasabaları,şehirleri bombalaması sonucu ölen ve yaralanan sivillerin içler acısı durumlarının kameralara yansıması işgalcilerin getirdiği "Barış ve Demokrasi"in Amerikan ve uluslararası kamuoyunda çok ciddi şekilde sorgulanmasına yol açtı.

Rusya'nın yasal sınırları içerisinde ise çarklar,Afganistan veya Irak'takine benzer Amerikan modeli işgal politikasıyla dönmediğinden Çeçenistan ve Kuzey Kafkasya bugün de geçmişte olduğu gibi daha ağır politik ve askerî açmazlarla yüzleşmek zorundadır.Çünkü özellikle Çeçen Meselesi masa başında ne zaman biraz yüksek sesle dillendirilmek istense Kremlin'in ortaya koyduğu tez boğazdaki tükürüğü bile kurutmaya yetiyor.

Nedir bu kağıt üzerinde yasal arzedilen husus?

Ruslar,ataları Deli Petro'nun Kafkasya'ya düzenlediği seferleri baz almış ve zamanla tarihin akışı içerisinde Rus hegomanyasına tabi olan Dağlılar'ın yaşadıkları coğrafyanın ilhakını pekiştirmek için bölgenin Rusya'nın doğal sınırlarına dahil olduğunu iddia etmişlerdir ve bundan ötürü olmalıdır ki Çeçenler'in doksanlı yılların başında bağımsızlık yönünde aldıkları kararı tanımadıkları gibi;doğal sınırlara dahil olan Çeçenistan'da bozulan anayasal düzeni yeniden tesis etme yoluna gitmişlerdir.

İşte açıkça görülüyordu Çeçenistan,Rusya'nın iç meselesiydi ve dünya buna itiraz etmedi,edemedi.Kaldı ki Kremlin hâlâ bu iç mesele argümanını rahatlıkla kullanmakta ve özellikle İslam devletlerinin hükümetlerini içişlerine müdahil olmamaları konusunda uyarmaktadır ki Umarov liderliğindeki direnişe katılma veya mücahidlere yardım gönderme konusunda hevesli vatandaşlara karşı önleyici tebdirler alınsın.Diğer taraftan Rusya'nın uyguladığı medya ambargosu yüzünden Çeçenistan ve Çeçen-Kafkas Direnişi'nin bir Filistin Meselesi kadar gündemi meşgul etmesi çok zor.Bu vahim duruma kapalı kapılar ardında imzalalan işbirliği anlaşmalarını da dahil edersek,Türkiye'de Çeçenistan diye bir gündem oluşturmanın ancak ülkeler arası ticarî ve politik flörtlüğün günün birinde hesap anlaşmazlığından doğması muhtemel kavgada tarafların Çeçen ve Pkk kozlarını ortaya çıkarmalarıyla mümkün olacağını görmek zor değil...

Müslümanlar'dan yeterince destek göremeyeceğini anlayan Çeçenler,Rusya genelinde sivillerin de zarar gördüğü baskın tarzı eylemlere girişmişler ve eylemlerdeki amaçlarının da işgalcileri ülkelerinden çıkartmak olduğunu belirtmişlerdir.Lakin Rus devleti hiçbir zaman geri çekilme eğiliminde olmamış aksine yapılanı şantaj olarak algılamış,"teröristler"le kesinlikle pazarlık masasına oturulmayacağını açıklamış,üstüne bir de Çeçenler'in baskın verdiği bölgeye gönderdiği özel timlere kendi vatandaşlarını da öldürmek pahasına ateş emri vermiş bu da ilk ateşin Çeçen tarafından geldiği yalanını millete inandırmış olan Kremlin'e dünya kamuoyunun gözünde yükseldiği mağdur konumunun verdiği şeytanî keyifle;İşte siz de gördünüz. Çeçenler'in masum sivillere reva gördüğü bu korkakça terör eylemi Rusya'nın onlara karşı verdiği mücadelenin haklılığını bir kere daha ispatlamıştır...diyebilme küstahlığını sunmuştur.

Çeçen Cihadı açısından olumsuz sonuçlar doğuran bu kötü durumun cephe dışında cihad olgusunun Müslümanlarca yeniden sorgulanmasına neden olduğu ve bu sorgulama yapılırken mağdur gayri müslim sivillerin ruhlarında açılan yaraların bir Müslüman'ın yüreğinde nasıl yankı bulduğunun önceliği üzerinden cihad konusunda vicdan muhasebesi yapılmasına yol açtığını düşünmek çok acı geliyor.Çünkü bu vicdanî muhasebeyi yapan çoğu kimsenin İslam'da yeri olan cihad diye bir olgunun varlığından Çeçenler'in örneğin metroya düzenlediği kanlı saldırı vesilesiyle haberdar olmasıyla başlayan süreçte Müslüman Çeçenler'le,Kafir Ruslar arasında yapacağı kıyaslamada cihadı sırf metroya düzenlenmiş basit bir saldırıymış gibi özdeşleştirmesi neticesinde çıkaracağı karar;cihadı eksik anlatan,karalayan gazete ve televizyon yayınlarının da tesiriyle Batılılar'ın hoşnut olacağı batıl çizgide noktalanacaktır.Halbuki gidişatın Çeçenler'i bunu yapmaya mecbur bıraktığı gerçeğini göz ardı edemeyiz.Oturup düşünüldüğünde savaştaki mevcut gidişatta da ibrenin kağıt üzerinde kafirlerin lehine dönmesinde en önemli etkenin Müslümanlar'ın cihadî konulara olan ilgisizliği olduğu görülecektir.İlk bakışta sivillere yönelikmiş gibi gözüken bazı saldırılarda sivil can kayıplarının meydana gelmesi asıl hedefteki askerî yapılanmaların sivil yapılarla ya iç içe geçmiş olmasının sonucudur.Bizzat şehir merkezleri savaşın tozu dumanı içinde kan kokusunu eskiye oranla daha fazla duyuyorsa bunun nedeni açıkça bellidir işte...

Hal böyleyken kafir orduların militan oluşumların barınaklarını vuruyoruz yalanıyla Müslüman kentlere,kasabalara, köylere bombardıman uçaklarıyla düzenlediği saldırılar göz ardı ediliyor fakat Çeçenler Fsb'yi Moskova'da vurma girişiminde bulundu ve saldırıda siviller öldü diye herkes tarafından yerden yere vuruluyor.Peki savaşın ilk yıllarında ağır şekilde bombalanan,yerle bir edilen Caharkale'den;kadın,ihtiyar,çoluk-çocuk demeden kurşuna dizilen Çeçen köyü Şamaşki'den bugün kaçınız bahseder?

Ha,çok özür dilerim... İsmini bile daha yeni duyuyorsunuz değil mi? Lafımın yanlış anlaşılmaması için şunu vurgulamak isterim ki, işgalci zihniyetin,nasıl ki şehirlerimizi,köylerimizi mücahidler orada diye bombalamaları askerî gereklilik ise onların şehirlerinde şehadet eylemleri düzenlemek de aynı şekilde bizim için askerî gereklilik. Onların üsleri de orada,şehirlerinde !

Savaşı Rus şehirlerine taşıyan mücahidlere gelince; onların Rusya vatandaşlarından tek beklentisi ise,Kuzey Kafkasya'da devam eden çarlık ürünü savaşın kendi yurttaşları üzerinde yaşattığı maddî ve manevî baskıyı mücahidlerin şehirlerde düzenleyecekleri operasyonlar vasıtasıyla tecrübe etmelerini sağlayarak Çeçenler'in özvatanlarında ne gibi acılara düçar olduklarını anlamalarını sağlamaktır.

Medya kuruluşlarına uygulanan ambargo,siyasî otoritelerin düşmanla olan sinsi işbirliği nedeniyle sindirilen fedakâr halkın cepheye yeterince yardım ulaştıramaması gibi nedenler alt alta sıralandığında Çeçenler'in Rus şehirlerine yaptıkları operasyonel manevralar Rus halkının mazlumlara empatiyle yaklaşmasına imkan sağladığından,mücahidlerin saldırılarına tedbir olarak devreye sokulan sokağa çıkma yasakları,birkaç yüz metrede bir kurulacak kontrol noktaları gibi halka kabus olacak olağanüstü hal uygulamaları,onları Kremlin ejderhasına karşı tavır almaya itecektir.(Bu açıdan Rus metropollerinde düzenlenecek saldırılar artırılmalıdır.)

Böylece o elleri dirseklerine kadar Müslüman kanıyla kirli zalimler,ülkelerindeki bu büyük yangının yegane sebebinin; cenabet askerlerinin Müslüman toprağını çiğniyor olmasından kaynakladığını görecekler fakat def olup gidecekleri yerde de Rusya'yı asla bulamayacaklardır! Tıpkı Afganistan'dan çekildikleri zaman koca Sovyetler'i yitirdikleri gibi...

ShamilOnline.org için Borz el Türkî tarafından hazırlandı.

Kafkas Emirliği Kadısı Seyfullah (Ebu İmran)’ın «Allah rahmet etsin ve Firdevsinde ağırlasın, Şehid İnsh'Allah» Şeyh Ebu Muhammed El-Makdisî «Allah kendisini muhafaza buyursun» ‘ye Mektubu

Ey bizim şerefli ve asil şeyhimiz - Ebu Muhammed El-Makdisî-! Allah (c.c) sizi muhafaza etsin.

Allah’ın (c.c) selamı, rahmeti ve bereketi sizin üzerinize olsun.

Ey bizim sevgili şeyhimiz! Ramazan bayramınız mübarek olsun.

Mübarek Ramazan Bayramı münasebeti ile Kafkasya’daki kardeşlerimin selam ve bayram tebriklerini sizlere sunuyorum.

Allah sizden ve bizden yapmış olduğumuz salih amelleri kabul etsin ve ayaklarımızı apaçık hak üzere sabit kılsın.

Kafkasyada’ki  mücahit  kardeşlerinizi (itikadi  ve  cihadi  noktada) desteklemeniz  ve  yardım  etmeniz  sebebiyle  Allah’tan  sizi  hayır  ile mükafatlandırmasını diliyorum.

Sizin bize yolladığınız o güzel mektup buradaki gençlerin kalplerine şifa tevhidin yardımcıları için ise büyük bir müjde oldu. İnşallah münafıklar için ise onların birlik ve kuvvetlerini dağıtan bir kasırga olacak. Bu mübarek Ramazan’ın bir bereketidir.

ﱪﻛﺍ ﷲﺍ ﷲ ﺪﻤﳊﺍ

Elhamdulillah «Allahu Ekber ! Bizler şaşırmış ve yolunu kaybetmiş bir halde iken bizi doğru yola ileten Allah’a (c.c) hamd eder ve O’na şükrederiz. Sonra da, hakkı bütün açıklığı ile haykıran, kınayıcıların kınamasına aldırış etmeyen, enbiyaların varisleri, Allah’ın (c.c) insanlar üzerine kendilerini bir takım faziletler ile üstün kıldığı, alimlerimize teşekkür ederiz ,ki onlar Allah’ın (c.c) kitabında çizmiş olduğu hudutları çiğnememek için ve Allah’ın (c.c) Kitabından ayrılmamak için kendi ehillerinden ayrılan, hicret eden, çileler çeken ve tağutların baskı ve zulümlerine sabreden alimlerimizdir.»

Ey bizim sevgili şeyhimiz, biz içinde bulunduğumuz şu (cihadî ve itikadî) durum ile şerefe nail oluyoruz ve sizin bizi teyit etmeniz sebebiylede gurur duyuyoruz.

Eğer bizim üzerimizde burada cihad etme vucubiyyeti olmasaydı, bizim üzerimize vacip olan sizin yanınıza gelip sizin meclisinizde ilim talep etmekti.

Allah’tan (c.c) bizi ve sizi sevdiği ve razı olduğu şeylere ulaştırmasını ve İ‘la-i Kelimetullah yolunda dinine hizmetçi kılmasını istiyoruz. Sizinle birlikte olan bütün tevhidin savunucusu olan alimlerimize, ilim talebelerine, mücahitlere ve bütün muvahhit kardeşlerimize selamlarımızı ve bayram tebriklerimizi ulaştırınız.

Salat ve selam nebimiz Muhammed’in, bütün âlinin ve ashabının üzerine olsun.

Kardeşiniz ve Öğrenciniz

Ebu İmran Seyfullah

Kafkasya 29 Ramazan

Not : Bu mektubu Şeyh Muhammed El-Makdisî sitesinde yayınlamıştır.            

* * *

Şeyh Ebu Muhammed el-Makdisi Kimdir?

Tam olarak ismi, Ebu Muhammed Asım b. Muhammed b. Tahir el-Berkavi olup, Ebu Muhammed el-Makdisi ismiyle tanınmaktadır. Şeyh Ebu Muhammed, Hicri 1378 (Miladi 1958) yılında, daha önce Ürdün’ün bir parçası halinde iken 1967 savaşlarından sonra İsrail tarafından işgal edilen Nablus’un Berka köyünde dünyaya gelmiştir. 3-4 yıl gibi kısa bir süre sonra ailesiyle birlikte Kuveyt’e geçmiş ve daha sonra da babasının arzusuyla Irak’ın kuzeyinde bulunan Musul Üniversitesi’nde okumuştur. Bu dönemde bir çok İslamî Hareket Mensubu olan kimselerle bağlantıya geçmiştir. Daha sonra Kuveyt ve Hicaz arasında bir yerde ilim tahsiline devam etmiştir.

Dünya genelinde İslami çalışmalarla ilgisini kesmeme adına defalarca Pakistan ve Afganistan’a gitmiş, orada davet derslerine katılmış ve ilk kitabı olan “Millet-i İbrahim’i” yazmıştır.

Şeyh 1992 yılında Ürdün’e yerleşmiş, orada Afgan cihadına katılan bir çok mücahide dersler vermeye başlamıştır. Elbette kendisinden önce bir çok sıkıntıya maruz kalan davetçilerin başına gelen imtihanların Şeyh’inde başına gelmesi kaçınılmaz olmuştur.

1994 yılında Filistin’de siyonistlere karşı operasyonlara katılmanın caiz olduğu yönünde verdiği fetvasından dolayı bir çok arkadaşı ile birlikte tutuklanmıştır. Senelerce Ürdün  zindanlarında esir kalmış, daha sonra ise serbest bırakılmıştır. Ancak özgürlüğü uzun sürmemiş Amerika ordusuna karşı operasyon yapılmasının caiz olduğu yönündeki fetvaları sebebiyle zindana atılmıştır.

Ürdün zindanlarında on beş sene kadar esir olan Şeyh Ebu Muhammed Allah’ın yardımıyla oradan kurtularak davet ve cihad çalışmalarına devam etmektedir. Şeyh Ebu Muhammed’in ihlasla Allah’ın dinine davet etmesi kısa sürede semeresini vermiş, bugün dünyanın dört bir tarafında kitapları, risaleleri okunmaya ve diğer dillere çevrilmeye başlanmıştır. Bugün itibarıyla “www.tawhed.ws” isimli sitesinde 18 kitabı, 200’e yakın risalesi bulunmaktadır. Şeyhin Türkçeye çevrilmiş birçok eseri vardır. Bunlardan bazıları şunlardır;

• Milleti İbrahim
• Demokrasi Bir Dindir
• Otuz Risale (Selasiniyye)
• Fesat Medreseleri
• Tağutların Yardımcıları Hakkanda Şüphelerin Giderilmesi
• Ey Zindan Arkadaşlarım 1-2
• Çağımız Mürcielerine Reddiye 

Şeyh Ebu Muhammed El Makdisi'den Emir Sayfullah'ın şehadeti hakkında: ''Kitap yol gösterir, kılıç ise onu destekler'' isimli makalesi. 26.03.2010 tarihli bu makale, Ebu Muhammed'in sitesinde yayınlandı.

Şeyh'in makalesinin tercümesini aşağıda sizlere sunuyoruz:

"Müminler içinde Allah'a verdikleri sözde duran nice erler var. İşte onlardan kimi, sözünü yerine getirip o yolda canını vermiştir; kimi de (şehitliği) beklemektedir. Onlar hiçbir şekilde (sözlerini) değiştirmemişlerdir". (Ahzab, 23)

Kafkasya Emirliği'nin Kabardey-Balkar ve Karaçay Birleşik Vilayeti yönetimi, Emir Seyfullah Anzor Astemirov'un 2010 yılının 24 Mart gecesindeki şehadetini (inşallah) haber verdi. Habere göre Emir Seyfullah Kabardey-Balkar'ın başkenti Nalçik'te meydana gelen bir çatışmada şehid (inşallah) düşmüştü.

Kabardey-Balkar ve Karaçay Birleşik Vilayeti mücahidlerinin anlattıklarına göre Emir Seyfullah daima ön saflarda çarpışırdı. Asla sığınaklarda gizlenerek savaşa teşvik edenlerden olmadı. İlk önce Kafkas Cephesi'nin Kabardey-Balkar alanını yöneten Emir Seyfullah, daha sonra Kabardey-Balkar ve Karaçay Birleşik Vilayeti'nin başına geçti. Ardından Kafkasya Emirliği Emiri Dokku Umarov, onu Kafkasya Emirliği'nin Kadısı olarak atadı.

Emir Seyfullah, Kafkasya Emirliği'nin ilan edilmesinde önemli rol oynadı ve müslümanların akidesinin düzeltilmesi için çok çaba sarf etti. Ona, "muvahhidlerin imamı" da denirdi. O, Müslümanlara karşı merhametli,kafirlere ve mürtedlere karşı ise pek çetindi.

Allah seni affetsin ey Ebu İmran! Ve de kılıç ve kaleminle yaptığın cihadını kabul etsin! Biz seni gerçekten de hem dili hem de silahıyla mücadele eden mücahitlerden sayıyoruz.

Birçok defa senin tarafından yazılan bildirileri okudum ve bana zaman zaman gönderdiğin (ses ve görüntü) mesajlarını dinledim. Onlarla bana, Kafkasya'daki mücahitlerin durumu hakkında bilgi veriyor ve değişik sorular hakkında benden fetva ve nasihat talep ediyordun. Sen zaten biliyordun sorularının cevaplarını fakat yine de siz Kafkas insanının asil terbiyesinden, alimlere olan saygınızdan ve onlarla nasihatleşmeye gösterdiğiniz sevgiden dolayı böyle yapıyordun. Ve senin sorularında hakikati kavrayışını, cevaplar hakkındaki ilmini, bakış açını, basiretini ve şeriat hakkındaki bilgini gördüm ve anladım ki sen, Allah'ın sadık kullarındansın.

Ve bundan da, Kafkasya Emiri Ebu Osman (Dokku Umarov)'un seni kadı seçmesindeki tecrübe ve bilgeliğini, senin dini bilgin hakkındaki anlayışını ve sendeki takva ve basireti nasıl fark ettiğini anladım. Mükemmel bir tevazu ve tavır ve aynı zamanda ilim ve takva, cihad anlayışı, sebat ve en sonunda şehadet... Bunlar ne muhteşem vasıflar! Bu nasıl bir azamet ve yücelik, nasıl bir kıyam!

Elbette gözler yaşarıyor, kalpler hüzünleniyor. Fakat bizler, Rabbimizin razı olacağı şeyden başkasını söylemeyiz. Ve hakikaten bundan sonra senin mesajın nasıl yarım kalır ey Ebu İmran?! Biz buna hüzünleniriz.

Bizler bazı şeyleri unutsak bile senin mesajlarını, ayrıntılı fetvalarını ve Ahmed Zakayev hakkındaki kararını asla unutmayacağız. Sen onlarla bizlere Ömer Faruk(radıyallahu anh)'un muhakemesini ve önlerine adaletin ikamesi ile tevhidin uygulanmasından başka hiçbir şey koymayan o İslam'ın kılıçlarına ve aslanlarına benzeyenleri hatırlattın. Sen bize, İslam'ın ilk dönemlerindeki büyük insanları, onların devletlerini ve kahramanlarını hatırlattın. Allah sana rahmet etsin! Sen nasıl tevhid sancağını ayağa kaldırdıysan Allah da senin derecelerini arttırsın. Ve sen nasıl tevhid sancağını yükselttiysen O (c.c.) da senin cennetteki derecelerini yükseltsin!

Ve sen, Kafkasya'nın farklı köşelerinde meydana gelen olaylardan bihaber olmadığın gibi dahası, tüm dünyada olan bitenlerden de haberdardın.

Emirliğin kurulduğu andan itibaren senin varlığın belirgindi ve senin etkin çok barizdi. Kafkasya mücahitleri lideri Dokku Umarov, Kafkasya Emirliği'ni ilan ettiğinde Emir Seyfullah şöyle demişti:

«Bizler, asıl olanı elde ettiğimize inanıyoruz. Bu Tevhid ve Yüce Allah'ın yardımıdır. O'nun yardımıyla tüm güçlükleri yeneriz. Sadece O'na itaat ve ibadet ederiz.»

Ey Allah'ım! Kulun Ebu İmran, hakikaten tevhidle sevindi. Tevhid için savaştı. O'nun düşünceleri tevhiddi ve O, tevhidden hoşnuttu. Tevhid için öfkelendi ve tevhidi destekledi. Ve biz, O'nun Kelime-i Tevhid yolunda öldürüldüğüne şahidiz. 

Ey Allah'ım! O'nun derecesini yükselt ve O'nun adı vesilesiyle tevhidi mamur eyle!

Ebu Muhammed El Makdisi

9 Rabbiüssani 1431 (26 Mart 2010)

* * *

Shamilonline.org için Tercüme eden kardeşiniz, Abdullah